​【展览推荐】颐和园博物馆《形意万千——汉字文化大观展》

上古文明的遗脉，在古朴陶片上闪耀；

殷商姬周的更替，于甲骨金文中再现；

此权是秦代法定标准器，也是秦代统一度量衡的物证。

战国秦汉的激荡，于石刻竹书中演绎；

魏晋隋唐的璀璨，于纸墨与笔尖流转。

中国汉字以象形为基础，并根据实际使用需求，不断扩大着文字的版图。

汉代学者许慎在《说文解字·叙》中将造字法、用字法归纳为“六书”理论：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

雁过无声，唯有文字存续至今，散发岁月沉香。

汉字体系的形成与发展，始终围绕着创造与传承的主旨要义，彰显了中华文明一脉相承的永世辉煌。

魏晋“人的觉醒”带动了“文的自觉”。

历经千余年的历史演变，文字终于在汉魏之际摆脱了书写的实用性，成长为一个独立的艺术门类。

不同时期的艺术理想形成了不同书家的风格流变，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚朴，然“书心画也”，书法依托有形之迹寄托超然物外之境的精神旨趣一直没有变。

广义上的“帖学”指崇尚二王以下历代法帖的书法流派,追求飘逸、潇洒之美。“法帖”包括帛书、纸书等墨迹,也包括自五代以降开始出现的刻帖。

狭义上的“帖学”建立在北宋《淳化秘阁法帖》的辗转翻刻传拓基础上。这一体系书体和笔法,在王羲之后历经千余年,传承有序，谱写了几乎整个的书法史。

董其昌(1555-1636)，字玄宰，华亭(今上海松江)人，师法传统， 临习的古代名家多达百人以上，是帖学书法的集大成者。

入清后，由于康熙皇帝的推崇而声名显著，书风一度盛行朝野上下。

董其昌节临怀素《自叙帖》卷

颜真卿是中国书法史上的一座里程碑。他改变初唐崇尚二王的妍美书风，法篆隶与北碑，开创了雄浑古朴、法度森严的新风尚。

苏轼以“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”评价颜真卿书法的革新。

颜体对后世书法艺术发展影响深远，唐以后很多名家都对颜书有所取益。

颜真卿（709-786），字清臣，琅环临沂（今山东临沂)人。曾为平原太守，人称颜平原。

“安史之乱”时，颜真卿抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时被叛将李希烈益杀，追赠司徒，谥号“文忠”。

颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆箍之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然。这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。

来自河南省洛阳市新安县千唐志斋博物馆的拓片，请您别错过。

“碑学”指崇尚碑刻书艺的书法流派，追求质朴、刚健之美。始于宋代，清中叶以后，帖学衰微，金石大盛，碑派书法兴起。

梁启超在《饮冰室文集》曾写二者区别“南帖为圆笔之宗，北碑为方笔之祖。遒健雄浑、峻峭方整，北派之长也..….秀逸摇曳、含蓄潇洒，南派之长也。”

多幅龙门二十品的珍贵拓片近距离展出。

在汉字漫长的发展过程中，产生了纷繁错杂的字体类型。

秦始皇以“小篆”统一了全国的文字，春秋战国时期秦国文字和小篆合称为篆书。

与此同时，战国晚期日常书写的俗体得到了快速发展，并推动了汉字的“隶变”，到两汉时期成为官方标准字体。

适用于快速书写的草书、风流婉约的行书、以及严整平正的楷书在汉末都已萌芽，并在魏晋南北朝时成熟，逐渐形成了以篆、隶、草、行、楷五种范式为基础的字体分类。

其中蕴含着中华民族独特的文化特质，在今天依然为汉字书写源源不断地提供着丰厚的精神滋养。

自汉字诞生以来，与之相伴随的书写工具在历史长河中完成了从无到有、从有到精的流变，同时也对汉字的形体、结构和演变等产生了直接的影响。

随着社会生产力的发展，隋唐时期的雕版印刷术和北宋时期的活字印刷术先后被中国古代的能工巧匠发明，推动了书籍和知识传播，也对人类文化交流和文明发展发挥了巨大作用。

“形意万千—汉字文化大观展”讲述了汉字的前世与今生。

当您落笔书写、阅读浏览时，请不要忘记每一个汉字都是鲜活的生命，它们一直承托着中华民族的文化自信，召唤着我们踔厉奋进，不断创造更加壮丽美好的未来!

颐和园的盛夏，荷花盛开，钻进博物馆，一起体验文字的美妙！