【参访回顾】美·好中华——近二十年考古成果展
2017年8月20日，北京博物馆通票参访团2017年第29期活动，带领大家走进首都博物馆，参观“美·好中华——近二十年考古成果展”
2017年“5·18国际博物馆日”主会场活动在北京举行，在这一博物馆人重要的节日，为充分反映近20年来文物考古工作取得的重要成果与辉煌成就，国家文物局和北京市人民政府于在首都博物馆联合举办“美·好·中华——近二十年考古成果展”。
中国传统文化中“美”的概念往往泛化为“好”，审美观中隐含着哲学思想对和谐的追求，此次展览标题便取材于此。展览内容总体上依时代序列展开，分为史前、夏商周、汉唐、宋元明清四个时期。
在参观之前，讲解志愿者李老师告诉我们，参观这个展览，不仅要关注展品本身，还要注意展品出土地，一个文物代表同时期同一地点的同一类文物，要学会以点带面，才能更好的了解文物背后蕴含的价值。
在序厅中我们看到的“美·好中华”四个字，如果换一个角度看，就会呈现不同的效果。这其中的含义在于，不同历史时期，古人对“美”和“好”的追求是不同的，他们用最好的工艺来向我们展现美。
下面我们就来欣赏一下展厅中的展品吧！
彩陶盆
这件新石器时代的彩陶盆，出土地是三门峡庙底沟。一般我们看到的陶器表面有直线纹、几何纹、弧线、圆圈、圆弧等等。古人从画直线转换到会画弧线，是一个很漫长的过程。庙底沟时期是一个转折，从这个时期开始，古人不仅会画直线、几何线，而且开始会画弧线，会用弧线表达美。
另外，这件陶器的花纹还采用了双关法，即陶器纹路是双色的，一般都是红黑两色，当把红色看成底色的时候，黑色就是纹路，当把黑色看成底色的时候，红色就是纹路。
这件方形的青铜器在口沿处有非常明显的纹路，它是满饰的，没有留白。到了西周时期青铜器的花纹才开始留白，主要的纹路更加突出。这件鼎的两个耳朵没有在口沿上，方鼎本就不如圆鼎易铸造，耳朵没放在口沿上更难铸造。但这样做的好处是盖子可以做的很完整，不用打缺口，也更加严密。
龙凤虺形玉佩
虺，指的是小蛇。这件玉佩中，龙的头在左上角，凤在左下角，虺在右下角。龙是回首的，凤回首向左，右上是龙爪，像小凤凰一样。龙凤虺合体玉器非常少见，三者组合在一起可能有避邪佑祥的作用。
铜雁
这件铜雁是在距秦始皇陵园最远的一座陪葬坑出土的。当时出土了一批铜雁、铜鹤、铜天鹅。这些铜禽均仿照真实禽鸟大小制作，非常写实。它们与兵马俑共同代表了东周以来日渐兴盛的写实艺术风尚。
跪拜陶俑
这件跪拜俑非常难得。我国是礼仪之邦，唐朝政治稳定，经济发达，文化开放，礼仪也很发达。唐朝的“九拜”的礼仪是非常具体的，指的是不同级别的官员在不同的场合见面的时候有九种不同的礼节。这件陶俑真实的记述了当时的九拜之一。
耀州窑青釉刻花渣斗
渣斗又名唾壶，是用来漱口的。这件渣斗的口沿特别大，有充分的地方可以刻画大牡丹花。斗和口沿设计的非常具有实用性，两手捧着很稳定，不会滑落。
莲花形铜烛台
这件烛台上面的大荷叶和莲花代表了西域来的佛教文化。这件烛台是辽代文物的精品。辽进攻中原后开始学习中原文化，这件器物就是一个证明。辽代上至王公贵族，下至普通百姓，都非常笃信佛教。我们熟知的大觉寺就是辽代的。
小口尖底陶瓶
这是一件旧石器时代的小口尖底瓶，曾长期被认为是汲水器，但一部分小口尖底瓶并无系耳，没有重心支点，不能实现水满则正的需要，更可能是一种储水器。它的尖底插在土里，十分稳定。
披毛犀的牙做成的牙针
这是披毛犀的牙齿制成的牙针。牙针比骨针还要锋利，更适宜缝制衣物，说明史前人类对服装加工的制作精细程度要求越来越高。
骨笛
这件骨笛说明在新石器时代，中国就有了吹奏乐器，这是中国也是全世界发现的最早的吹奏器。
在李老师的带领下，我们继续参观了展厅里的其他展品，大家对近二十年最新的考古成果有了更进一步的了解。
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